“太平里的广记(..)”!
求闲适
某读书人极贫困,但心有不甘。每到夜晚,则在露天点香,虔诚向天祷告,坚持不懈。
某个晚上,刚点上香,突然听到空中有神人在和他说话:上帝被你的诚心感动,派我来问问,你想要求什么呢?书生答:我的愿望很小,不敢有大的奢望,愿我此生能衣食粗足,在山间水滨逍遥终生,这就足够了。
神仙听完,大笑:这是天上神仙的生活,你怎么能求得到呢?如果你求富贵,那是可以的!
这显然是杜撰,但不无哲理。
求闲适极难,是因为闲适是有前提的。这个前提是,衣食不愁,百事无忧,物质极大丰富,这种情况下的闲适,人人都想求。
但这是一对矛盾。
物质不丰裕的时候,千方百计争取,有的人还会不计手段,等有了几辈子也吃不完花不完的积累,他就会想到其他,想到人生的目的,人生就是为了挣钱吗?家财就是为子孙积吗?
因此,闲适属于精神层面。但我认为,好的闲适不是一般的游山玩水,那是一种看透世事的领悟,这种闲适,并不是无所事事,而是一种对自身灵魂充实的放松。
和山林同伴,和白云同游,需要一种情怀,有了这样的情怀,世事也就少了许多纷争,安静多了。
清代作家陆以湉的笔记《冷庐杂识》卷八有《道情》,录了一段著名中医徐灵胎的打油诗《邱园乐》,农家乐,闲安逸:
做闲人,身最安,无辱无荣,无恼无烦。朝来不怕晨鸡唤,直睡到红日三竿。起来时篱边草要芟,花边土要翻,香疏鲜果寻常馔。只听得流水潺潺,鸟语关关,顽儿痴女跟随惯,绿蓑青笠随时扮。也有几个好相知,常来看看。挂一幅轻帆,直到我堂湾,带几句没要紧的闲谈细细扳。买碎鱼一碗,挑野菜几般,暖出三壶白酒,吃到夜静更阑。
但无论古今的现实都是,即便富贵是低层次的,芸芸众生仍然乐此不疲,不遗余力,真正的隐士不是一般人能做到的。
(宋费衮《梁溪漫志》卷八《士人祈闲适》)
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